-
大学(第六章、不要自欺欺人)
作者：曾子
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也！
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中（1...
-
大学(第五章、获得知识的途径)
作者：曾子
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以《大 学》始教，必始学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之...
-
大学(第四章、凡事抓住根本)
作者：曾子
子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志。此谓知本。（传4）
-
大学(第三章、找准自己的位置)
作者：曾子
《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”《诗》云：“穆穆 文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止...
-
大学(第二章、苟日新，日日新，又日新)
作者：曾子
汤之，《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
（传2）
-
大学(第一章、弘扬光明的品德)
作者：曾子
《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾(讠是)天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。
（传1）
-
大学(总纲、三纲八目的追求)
作者：曾子
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本 末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先...
-
中庸(第三十三章)
作者：孔伋
《诗》曰，“衣锦尚絅。”恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与人德矣。
《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭！”故君...
-
中庸(第三十二章)
作者：孔伋
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！苟不固聪明圣知，达天德者，其孰能知之？
-
中庸(第三十一章)
作者：孔伋
唯天下至圣，为能聪、明、睿知、足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。溥博，渊泉，而时出之。溥博如天；渊泉如渊。见（11）而民莫不敬；言而...
-
中庸(第三十章)
作者：孔伋
仲尼祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土。辟如大地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明”。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也！
-
中庸(第二十九章)
作者：孔伋
天下有三重蔫其寡过矣乎！上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从。下蔫者，虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟...
-
中庸(第二十八章)
作者：孔伋
子曰：“愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世反古之道。如此者，灾及其身者也。”
非天子，不议礼，不制度，不考文。今天下车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢做礼乐焉，虽有其德，苟无其位，亦...
-
中庸(第二十七章)
作者：孔伋
大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。...
-
中庸(第二十六章)
作者：孔伋
故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章不动而变，无为而成。
天地之道...
-
中庸(第二十五章)
作者：孔伋
诚者，自成也；而道，自道也。诚者，物之终始，不诚无物。是故君于诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
-
中庸(第二十四章)
作者：孔伋
至诚之道，可以前知。国家将兴，必有帧祥；国家将亡，必有妖孽。见乎起蓍龟，动乎四体。祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
-
中庸(第二十三章)
作者：孔伋
其次致曲，曲能有诚。诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。
-
中庸(第二十二章)
作者：孔伋
唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞大地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
-
中庸(第二十一章)
作者：孔伋
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
-
中庸(第二十章)
作者：孔伋
哀公问政。子曰： 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。...
Powered by PageAdmin CMS