子曰：“武王、周公，其达孝矣乎（1）。夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。春秋，修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。宗庙之礼，所以序昭穆也（2）。序爵，所以辨贵贱也。序事，所以辨贤也。旅酬下为上（3），所以逮贱也（4）。燕毛（5）所以序齿也（6）。践其位（7），行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。郊社之礼（8），所以事上帝也。宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼，禘尝之义，治国其如示诸掌乎。”
【注释】
（1）达孝：通达之孝，指不仅对父母孝，而且要上达先祖。（2）序：序次，序列。昭穆：古代宗法制度，宗庙或宗庙中神主的排列次序，始祖居中，一下父子递为昭穆，左为昭，右为穆。（3）旅酬：谓祭礼完毕后众亲友来宾一起宴饮，互相敬酒。（4）逮：及。（5）燕毛：古代祭祀后宴饮时，必须发的颜色区分长幼座次，须发白的年长者居上位。燕，通“宴”。（6）齿：指年龄。（7）践：指履行、践行。（8）郊社之礼：祭祀天地之礼。周代冬至祭天称郊，夏至祭地称社。
【译文】
孔子说：“武王、周公大概算是最孝顺的人了吧！孝，就是善于继承先祖的遗志，善于继续先祖的事业。春秋两季，修整祖庙，陈列宗器，摆设衣服，献上时令食品。宗庙的祭礼，是用来排列昭穆德次序的。按官爵排列次序，是用来区分贵贱的。按职务排列次序，是用来区分贤与不贤的。兄弟之间按次序敬酒，是用来表明把祖宗的恩荣赐给年幼的人。按年龄大小安排宴会的座次，是用来排列长幼顺序的。站到应该站的位置上，举行先王时的祭礼，演奏先王时的音乐，尊敬先王所尊敬的祖先，亲爱先王所亲爱的子孙臣民，事奉死者如同侍奉生者，侍奉亡者如同侍奉现存者，这是孝的顶点了。郊社的祭礼，是用来侍奉天帝的。宗庙的祭礼，是用来祭礼祖先的。明白了‘郊社’、‘禘尝’祭礼的意义，治理邦国大概就如同看着自己的手掌一样容易吧。”