2．1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
2．2子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
2．3子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
2．4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
2．5孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
2．6孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”
2．7子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？ ”
2．8子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？ ”
2．9子曰:“吾与回言，终曰不违,如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
2．10子曰：“视其所以，观其所山，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？ ”
2．11子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
2．12子曰：“君子不器。”
2．13子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
2．14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
2．15子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
2．16子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
2．17子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
2．18子张学干禄，子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
2．19哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
2．20季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬；孝慈则忠；举善而教不能则劝。”
2．21或谓孔子曰：“子奚不为政？子曰:“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
2．22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
2．23子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世可知也。”
2．24子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
【注释】
2．1为政以德：以，用的意思。此句足说统治者应以道德进行统治，即“徳治”。北辰：北极星。共：通“拱”，环抱、环绕。
2．2思无邪：思想内容纯正。
2．3道：同“导”，引导。政：法制、禁令。齐：整饬。
2．4十有五：即十五，古人十五岁为上学的年龄。立：立身行事。知天命：懂得天命不可抗拒而听天由命。
2．5孟懿子：鲁国大夫。姓仲孙，名何忌。樊迟：孔子弟子。姓樊，名须，字子迟。
2．6孟武伯：孟懿子的儿子，姓仲孙，名彘。其：指定子女。
2．7子游：孔子弟子。姓言，名偃，字子游，吴国人。至于：就连，就是。
2．8色：和颜悦色的态度。先生：年长的人。馔：吃喝。
2．9回：孔子的弟子颜回，字子渊，鲁国人。不违：不违背。退而省其私：考察颜回私下里与其他学生讨论学问的言行。发：发挥。
2．10所以：所做的事情。由：经由，经历。廋：读sou，一声，隐藏。
2．14周：团结。比：勾结。
2．15罔：无知的样子。殆：疑惑。
2．16攻：从事某事，进行某种工作。
2．17由：即仲由。孔子弟子，字子器。
2．18子张：即颛孙师，字子张，生于公元前503年,比孔子小48岁,孔子的学生。尤：过失。
2．19哀公：姓姬名蒋，哀是其谥号，魯闽闽君，公元前494一前468年在位。错：放置。枉：不正。
2．20季康子：姓季孙名肥，康是他的谥号，鲁哀公时任正卿，是当时政治上最有权势的人。劝：勤勉。
2．21或：有人。施：延及。
2．22而：如果。輗：读ni，二声，指车辕与驾辕的横木相衔接的活销。軏：读yue，四声，车辕前端与车横衔接处的关键。
2．23因：承袭。虽：即使。
2．24鬼：一般指死去的祖先而言。
【译文】
孔子说：“管理国家要以身作则。如同北极星，安然不动而众星绕之。”
孔子说：“《诗经》三百首，用一句话可以概括，即：‘思想纯洁’。”
孔子说：“以政令来管理，以刑法来约束，百姓虽不敢犯罪，但不以犯罪为耻；以道德来引导，以礼法来约束，百姓就会有羞耻心而且归顺。”
孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不困惑，五十理解自然规律，六十明辨是非，七十随心所欲，不违规。”
孟懿子问孝，孔子说：“不违礼。”樊迟驾车时，孔子告诉他：“孟孙问孝于我，我说：‘不违礼’。”樊迟说：“什么意思？”孔子说：“活着时按礼侍奉；死之后按礼安葬、按礼纪念。”
孟武伯问孝，孔子说：“父母对于子女，只为他们的健康而担忧。”
子游问孝,孔子说：“现在的孝顺，只是能赡养老人。即使是犬马，都会得到饲养。对父母没有孝敬的心意，又和动物有什么区别呢？”
子夏问孝，孔子说：“保持和颜悦色的态度很难。有事情，子女都去做；有酒肉，老人随便吃；这样就是孝吗？”
孔子说：“我曾整天同颜回谈话，他从不反驳，像笨人。后来观察，发现他理解透彻、发挥自如，颜回并不笨啊。”
孔子说：“分析其动机，观察其行动，了解其态度；这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”
孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”
孔子说：“君子不能象器皿一样，只有一种用途。”
子贡问君子，孔子说：“先将要说的做出来，然后再说。”
孔子说：“君子团结群众而不拉帮结派，小人拉帮结派而不团结群众。”
孔子说：“读书不思考，就会惘然无知；只思考却不学习，就会疑惑不解。”
孔子说：“走入极端的学说中，就是祸害啊！”
孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这就是关于知道的真谛啊。”
子张学做官，孔子说：“多听，不要说没把握的话，即使有把握，说话也要谨慎，就能减少错误；多看，不要做没把握的事，即使有把握，行动也要谨慎，则能减少后悔。说话错少，行动悔少，就能当好官了。”
哀公问：“怎样使人心服？”孔子说：“以正压邪，则人心服；以邪压正，则人心不服。”
季康子问：“怎样使人尊敬、忠诚、勤勉？”孔子说：“举止端庄，能赢得尊敬；敬老爱幼，能赢得忠诚；任用贤良、培养人才，能使人勤勉。”
有人问孔子：“先生为何不从政？”孔子说：“孝啊，就是孝顺父母、兄弟友爱，以这种品德影响政治，这就是参政，难道只有做官才算从政？”
孔子说：“人无信誉，不知能干什么？就像大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？”
子张问：“十代以后的社会制度和道德规范可以知道吗？”孔子说：“商朝继承夏朝，改动了多少，可以知道；周朝继承商朝，改动了多少，也可以知道；以后的朝代继承周朝，即使百代，同样可以推测。”
孔子说：“祭奠别人的先人，是谄媚；遇到符合道义的事不敢做，是懦夫。”