新月娟娟，夜寒江静山衔斗。起来搔首，梅影横窗瘦。
好个霜天，闲却传杯手。君知否？乱鸦啼后，归兴浓如酒。
【注释】
斗：北斗七星，也可泛指星星。
闲却传杯手：意谓无酒可饮。
【译文】
一弯蛾眉似的新月十分美好，夜间相当寒冷，江水静寂无声，北斗七星低垂，好像正被远山含着。我心里烦躁，索性起来，搔搔头皮，只见梅花清瘦的倩影正映在窗前。
好一个满天飞霜的夜晚！可惜无酒，我这双惯于捧酒杯的手也用不上了。您知道吗？当听到乌鸦乱叫了一阵之后，我那想弃官回家的心情越来越强烈，简直就像酒一样使人迷醉。
词写宦情淡薄，寒夜思归。
因为词中有“月”、“江”、“鸦啼”、“霜天”和愁不成眠而“起来搔首”，潘游龙便云此乃‘月落乌啼霜满天’景”。（《古今诗余醉》）其实，细加玩味，词境词意与张继《枫桥夜泊》诗不尽相同。娟娟新月初上，梅花疏影横窗，是非常宁静而优美的夜景。“夜寒”并不是词人“起来”的缘故，该是他不成眠的感觉，只要看他“搔首”踌躇，便知心中另有使他烦躁的原因在，只是先不说破。梅花常为过隐逸生活的高士所爱，因其香自苦寒来而又不受半点尘埃侵染；虽与竹篱茅舍相伴，亦自甘心。景物已摄“归兴”二字之神。陶渊明爱酒，作者也自诩“传杯手”，只可惜夜寒酒竭之时偏偏“闲却”。黄寥园云：“霜天无酒，落寞可知，写来却蕴藉。”(《寥园词选》）然纵未饮酒而人亦如痴如醉，因“归兴”忽起而难遏也。这里说闻“乱鸦啼后”，归思始浓，或本借乌夜啼而衬托孤寂悲凉之境，未必另有深意。然有人却以为“乱鸦”有讥刺意，又因好事而附会作者经历，遂生此词“本事”的几种说法。
吴曾《能改斋漫录》云：“江彦章在翰苑，屡致言者。尝作《点绛唇》，或问曰：‘归萝浓于酒，何以在晓鸦啼后？（按：所引有二字之差异）’公曰：‘无奈这一队畜生聒噪何！’”王明清《玉照新志》更说此词作于京师，有挟怨者将它拿给宰相秦桧看，遭致贬谪永州。张宗捕《词林纪事》辨二说不可从，另主一说云：“知稼翁词注：彦章出守泉南，移知宣城，内不自得，乃赋《点绛唇》词‘新月娟娟，夜寒江静山衔斗’云云。公时在泉南签幕，依韵作词送之云：‘嫩绿娇红，砲成别恨千千斗。短亭回首，不是缘春瘦。一曲阳关，杯送纤纤手。还知否？凤池归后，无路陪尊酒。”’并谓“知稼翁与彦章同时，兼有和词，确而可据”。其实,虽有“和词”，也难说“确而可据”，因为还有奇怪的现象值得进一步研究。
在《全宋词》中与汪藻排列在一起的刘一止，尚有同调词二首，用韵完全一样，巧合是绝对不可能的，只能是倡和之作，词如下：
《点绛唇·和王元渤舍人见贻》
岁月飘流，故人相望如箕斗。畔愁千首，诗骨能清痩。
白日鵾弦，同看春风手。君知否？袖痕别后，犹有临歧酒。
又
山邑新凉，夜堂爽气侵南斗。为谁骧首，月冷冰娥痩。
八万二千，雕琢琼瑶手。君知否？待君归后，双照杯中酒。
所“和”者为“王元渤”而不及“知稼翁”或“汪彦章”，这究竟又是怎么一回事呢？这些人之间的关系又如何？不清楚，姑录以备考。