临江仙

【注释】

东逝水：是江水向东流逝水而去，这里将时光比喻为江水。

淘尽：荡涤一空。

成败：成功与失败。《战国策·秦策三》：“良医知病人之死生，圣主明於成败之事。”

转头：形容时间很快。

青山：青葱的山岭。《管子·地员》：“青山十六施，百一十二尺而至于泉。”

几度：虚指，几次、好几次之意。

渔樵：渔夫和樵夫。渚（zhǔ）：水中小洲。

秋月春风：指良辰美景。也指美好的岁月。白居易《琵琶行》：“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”

浊（zhuó）：不清澈；不干净。与“清”相对。浊酒 ：用糯米、黄米等酿制的酒，较混浊。

古今：古代和现今。《史记·太史公自序》：“故礼因人质为之节文，略协古今之变。”

付：交。

【译文】

滔滔长江水滚滚向东流，浪花淘尽了历史上多少英雄。

是非成败转眼就成了历史陈迹。

但青山依旧在，夕阳几度红。

白发飘飘的渔夫和樵夫，生活在自然之中。

看惯了秋月春风，他们过惯了清贫的生活。

在一杯浊酒中，谈笑多少古今英雄。

   这首词是杨慎所作的以正史所记史事为题材的长篇词《廿一史弹词》中第三段演唱秦汉史事的开场词。清初毛宗岗在评点《三国演义》时，将此词作为楔子，加在了开头。因此，《临江仙》是一首咏史 词。如果用一首短小词去写任何具体的历史人物和事件，不仅难以起到概括历史的作用，还会同下面的具体演唱重复。此词的成功之处就在于,它在构思上对史事不用实写，而用虚写，不具体去写任何历史事件和人物，而是从宇宙观和人生观的高度，从总体上对历史加以咏叹，抒发作者深沉感慨之情。

   词的上片侧重对文化宇宙观的追问。长江水滚滚向东流，历史上无数叱咤风云的英雄人物，全被它那滔天巨浪淹没了，成了历史陈迹。接着三句“是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红”，是对上 文作进一步申说。“是非”句，凭吊历史,似表现了作者世事皆空的思想，但是从文化宇宙观来看，表现了作者对宇宙永恒、人生短暂之矛盾的思考,表达了作者超然于世事人情、功名利禄的阔大胸襟。整个上片是从苏轼《念奴娇》词“大江东去,浪淘尽千古风流人物”语意化去。这里，不是对历史和英雄人物的抹杀，而是对历史和英雄人物的叹惋。这就是上片的主旨。

   下片转向对人生的思考。渔夫和樵夫在中国诗词中是隐士的代称。他们主张融入自然，以超越人世的纷纭和功名利禄的束缚，求得精神的自由。因此下片描绘的画面是一位荷柴而归的樵叟，来到洒满落日余晖的江渚，与老友——白发飘然的渔翁相会,促膝而坐,在一壶浊酒中纵谈古今历史。在这里，千古英雄人物成了他们谈笑的对象,而他们自己则成了超然于纷纭的人世和功名利禄之外的另一种英雄。这是中国知识分子“隐”与“仕”的人生观一体两面的反映，而这正是下片所表现的深意。

   这首词的深刻之处,就是写出了贯串于整个中华民族历史传统中的“天人合一”的宇宙观，及中国知识分子的人生观。这首词主张道家“回归自然”、超越人事的归隐式人生观，因此有人认为此词表达 的是一种消极避世的态度。其实从文化的高度来看，这首词表达的 “天人合一”的字宙观和知识分子的“穷达”观既有积极方面，也有消极方面，不能一概而论。但是《临江仙》所表现出来的对宇宙、人生的思考,则力求达成人生和宇宙间的和谐。这不是消极的逃避,而是对人生价值和精神家园的探寻。